Tawaran filosofis pembacaan kitab suci dalam hermeniutika gadamer :

Ada tiga pilar dalam pemahaman dan penafsiran, yaitu dunia pengarang, dunia teks dan dunia pembaca. Melalui tiga pilar tadi, upaya pemahaman atau lebih lanjut penafsiran, menjadi merekonsruksi dan mereproduksi makna teks, juga mencari bagaimana suatu teks itu diungkap oleh pengarang, serta muatan apa yang terpancar dan ingin dimasukkan oleh pengarang ke dalam teks, akhirnya juga berusaha melahi…

Menggagas reformulasi relasi negara dan rakyat : perspektif teologi politik I…

In the course historical experience of the muslim world, various forms of relations between state and people are considered to be failed in accomplishing the politics and state affairs. This failure consequently cristalizes in the form of unharmonious relation. To overcome this problem, it is badly needed to render the refomulation in order to find an ideal harmonious relation. It is this type…

Menggagas reformulasi relasi negara dan rakyat : perspektif teologi politik I…

Perdebatan tentang relasi Islam, negara, dan politik secara tidak terhindarkan melahirkan diskursus yang seakan mustahil memunculkan konsensus akumulatif yang mampu direspon oleh berbagai aktifis muslim. Bahkan polarisasi perdebatan dan berbagai konflik pemikiran memberikan implikasi terhadap terciptanya akselerasi wacana relasi antara negara dan warga negara. Dalam konteks relasi tersebut, ber…

Al qur'an sebagai produk budaya : Peta pemikiran Abu Zayd terhadap al Qur'an /

This article explores the metodological concept of Nasr Hamid Abu Zayd about al Qur'an. Abu Zayd is representative modern Arabs thinker who live in ideological and social confrontation because internal problems of Arab. The confrontation conduse to emulate the social docrins being covered religion legitimacy. Abu Zayd is one of game victims finally must be ended alienation. One of controversial…

Membongkar hadis tentang ahli sunnah wal jama'ah : sebuah pendekatan critical…

The hadis of ahli sunnah wa al jama'ah wa popularized, although there is no in shahihain, by scholar of Abbasiyah state in 232 H to make the scholar of al asy'ariah as state ideology. Thais scolar is so hegemonic in the history of Islam in the long tie. Meanwhile, critical hermeneutic Jurgen Habermas as the tool of analysis, writer has a conclusion that Ahl sunnah wa al jama'ah, which is explai…

Kontemplatif tentang masalah neopragmatik, hermeneutika dan religi Richard Ro…

Dewasa ini para filusuf banyak mencurahkan perhatian dan memandang usaha keilmuannya lebih bersifat sosialistik dan antroposentrik. Artinya, para filusuf sering bertanya implikasi implikasi sosial dari setiap usaha keilmuan yang dilakukannya dan berfaham bahwa ilmu pengetahuan yang dicari dan diciptakannya itu untuk kepentingan dan kesejahteraan umat manusia. Salah satu diantaranya adalah Ricar…

Pendekatan hermeneutik dalam studi al Qur'an kontemporer : mempertimbangkan m…

Edisi

Perta7, Nomer 2, Tahun 200538-52

ISBN/ISSN

-

Deskripsi Fisik

-

Judul Seri

-

No. Panggil

J 2X7.3/1 Per

Tawaran filosofis pembacaan kitab suci dalam hermeniutika gadamer :

Ada tiga pilar dalam pemahaman dan penafsiran, yaitu dunia pengarang, dunia teks dan dunia pembaca. Melalui tiga pilar tadi, upaya pemahaman atau lebih lanjut penafsiran, menjadi merekonsruksi dan mereproduksi makna teks, juga mencari bagaimana suatu teks itu diungkap oleh pengarang, serta muatan apa yang terpancar dan ingin dimasukkan oleh pengarang ke dalam teks, akhirnya juga berusaha melahi…

Tawaran filosofis pembacaan kitab suci dalam hermeniutika gadamer :

Ada tiga pilar dalam pemahaman dan penafsiran, yaitu dunia pengarang, dunia teks dan dunia pembaca. Melalui tiga pilar tadi, upaya pemahaman atau lebih lanjut penafsiran, menjadi merekonsruksi dan mereproduksi makna teks, juga mencari bagaimana suatu teks itu diungkap oleh pengarang, serta muatan apa yang terpancar dan ingin dimasukkan oleh pengarang ke dalam teks, akhirnya juga berusaha melahi…

Determenisme etika dalam Islam : studi komparatif antara deus since natura Sp…

Satu hal yang harus diakui dalam Islam, bahwa kebaikan dan kejahatan bukan merupakan nilai essensi itu sendiri. Kebaikan dan kejahatan merupakan proses keterkaitan pada kosmis yang memunculkan sebuah nilai itu sendiri. (end).