Studi ini bertujuan untuk mengetahui konsep dan pelaksanaaan program pengembangan masyarakat melalui pesantren, keterkaitan program dengan perkembangan wacana pembangunan dan wacana masyarakat madani, serta bentuk peranan sosial pesantren dengan melaksanakan program. Melalui pendekatan kualitatif yang bercirikan deskriptif-evaluatif dan penggunaan dokumen dalam pencarian data serta metode inter…
Islamic studies in Indonesia develop from socio-historical realities as a dialectical response to several religious questions facing this country's muslims.Substantially speaking, Islamic studies have actually been started as early as this religion was in contact with Indonesia in the 13 th century and reached its spiritual momentum in the eraly 17 th century. syur.
POndok pesantren telah berhasil menampilkan suatu citra sebagai lembaga pendidikan yang independen yang tidak memiliki afiliasi terhadap pemerintah. Sebab secara faktual kurikulum pondok pesantren tidak didisain untuk mencetak ahli ekonomi, tetapi secara realitas historis penekanan pendidikan pesantren pernah terlibat pada peran politik praktis di masa yang lalu. Di Jawa ada pengidentifikasian …
The main focus of this study is about the organization, the management and the methods of learning process using the traditional literatures (kitab kuning) in the Islamic Boarding School (pesantren). The research has shown that the teachers are classified into the Kyai (leader of Pesantren) and the senior student (santri). While the method of teaching and the way to develop the students'motivat…
The pesantren and gone of country's largest Islamic organization Nahdlatul Ulama regarded the Islamic law (fiqg) as religious legal formal which bound its followers. Hence, it must be preserved textually. While the National Conference of NU held in Lampung considered the matter of fiqh as the legal formal and the intellectual process as well whic is subbject to development and revision.
Pendidikan Islam di Indonesia selalu merespon perkembangan-perkembangan yang mengitarinya dengan melakukan perubahan demi perubahan, baik dari aspek kelembagaan maupun sistemnya, meskipun perubahan itu terkesan lambat. Ini terjadi karena adanya pergulatan antara paradigma pendidikan elit umat Islam dengan tuntutan zaman yang berkembang serta politik makro bangsa ini. Sejarah telah mencatat adan…
A Wahid hasyim adalah seorang ulama yang dikenal cerdas dan kreatif, Walaupun tidak pernah mengenyam pendidikan formal, banyak ide-ide dan usah yang dilontarkan dalam rangka pembaharuan di bidang pendidikan terutama pendidikan pesantren, Diantaranya menjadi pelopor dalam merubah metode belajar di pesantren dari bandongan diganti menjadi teritorial, agar santri menjadi lebih dinamis, kreatif dan…
Pesantren as a religious educational institution is very closed to the paternalistic culture. From the perspective of construc-tifism theory, social reality is constructed by every community based on their understanding taken from factual standarts, reality and rationality in their community. It means that every person in pesantren is the performer of the patriarchal cultur. However, some of th…
Pondok pesantren has a specific tradition that is for different with other institution's. It has sub culture relating with way of life, system of values, system of power, and authority in its administration. As the oldest education in Indonesia, it has at least five pillars, namelly: kyai, santri, mosque, boarding house and kitab kuning. The modernization has changed the sub culture and pillars…
Tulisan ini mencoba memotret respon pesantren terhadap kekuatan-kekuatan eksternal. Ada dua persoalan yang disoroti tulisan ini. Pertama, menyangkut kebijakan politik pemerintah yang telah memaksa pesantren untuk mengikuti pola-pola kebijakan yang telah ditentukan demi pembangunan. Pada sisi lainnya, menyangkut keterlibatan pesantren sebagai suatu lembaga tradisional untuk terlibat dalam kegiat…