Sebagaian besar umat islam menggangap bahwa jumlah persaksian wanita 2 kali dari laki-laki. Ini si anggap sudah final dan tidak perlu di tafsir ulang. Berdasarkan Qs. al Baqarah [2] ayat:282, para mufassir mwlihat bahwa asal mula persaksian merupakan hak laki-laki kecuali dalam hal muamalah. Alasannya bersifat kebahasaan, yaitu penggunaan kata mudhakar dalam ayat tersebut. Ada mufassir yang mem…
Sebagai seorang penafsir, ketokohan Ibn al-Arabi dibuktikan dengan karya monumentalnya, yakni tafsir al ahkam al Qur'an, suatu tafsir dibangun dalam kerangka pemikiran hukum. Secara operasional, Ibn Al-Arabi dalam menafsirkan kitab al ahkam al Qur'an menggunakan metode tafsir tahlili yang bercorak tafsir fiqih. Meskipun sepintas terkesan corak penafsirannya ringkas dan padat, tetapi ia tidak me…
Hermenetika atau ilmu penafsiran perlu diketahui oleh para pelaku komunikasi ketika berinteraksi dengan khalayak. Kesalahan menafsirkan pesan yang disampaikan oleh komunikator dapat menyebabkan terjadinya kesalahpahaman. Beberapa aspek yang perlu dipahami oleh para pelaku komunikasi, baik komunikator maupun komunikan, antara lain adalah aspek gramatikal dan aspek kejiwaan. Selain itu, kemasan p…
al Qur'an yang dijadikan petunjuk bagi manusia sangat disadari keglobalannya, hal ini terbukti baik dari gaya dan susunan bahasanya, isi maupun cakupan yang ditunjukinya, dan bahkan Rasulullah sendiri juga menafsirkannya. Terlepas apakah beliau menafsirkan seluruh al Qur'an atau hanya sebagaian, tapi setidaknya fakta tersebut memberikan legalitas yang kuat bahwa untuk mengetahui isyarat bahasa …
Ada tiga pilar dalam pemahaman dan penafsiran, yaitu dunia pengarang, dunia teks dan dunia pembaca. Melalui tiga pilar tadi, upaya pemahaman atau lebih lanjut penafsiran, menjadi merekonsruksi dan mereproduksi makna teks, juga mencari bagaimana suatu teks itu diungkap oleh pengarang, serta muatan apa yang terpancar dan ingin dimasukkan oleh pengarang ke dalam teks, akhirnya juga berusaha melahi…
Ada tiga pilar dalam pemahaman dan penafsiran, yaitu dunia pengarang, dunia teks dan dunia pembaca. Melalui tiga pilar tadi, upaya pemahaman atau lebih lanjut penafsiran, menjadi merekonsruksi dan mereproduksi makna teks, juga mencari bagaimana suatu teks itu diungkap oleh pengarang, serta muatan apa yang terpancar dan ingin dimasukkan oleh pengarang ke dalam teks, akhirnya juga berusaha melahi…
Dalam tulisan ini dipaparkan tentang gagasan hermeneutika al Qur'an Farid Esack serta sebab kemunculannya. Farid Esack yang merupakan muslim kelahiran afrika selatan, lebih cenderung pada aliran hermaneutika subyektif bercorak pembebasan yang lebih ditekankan pada pengalaman kekinian subyektif eksistensial manusia. Perspektif dasara yang dibangun Farid Esack dalam hermeneutikanya adalah menekan…
Ada tiga pilar dalam pemahaman dan penafsiran, yaitu dunia pengarang, dunia teks dan dunia pembaca. Melalui tiga pilar tadi, upaya pemahaman atau lebih lanjut penafsiran, menjadi merekonsruksi dan mereproduksi makna teks, juga mencari bagaimana suatu teks itu diungkap oleh pengarang, serta muatan apa yang terpancar dan ingin dimasukkan oleh pengarang ke dalam teks, akhirnya juga berusaha melahi…