Agama adalah syir'ah [aturan] dan minhaj [jalan], bukan tujuan. Ia jalan untuk mendatangi the ultimate reality. Sebagai jalan, agama berwajah plural. Karena itu, setiap agama tidak boleh mengklaim sebagai satu-satunya pintu menuju Tuhan. Sekalipun secara eksoteris konstruk agama tampak bertentangan, namun pada level the common vision [pandangan umum] semua agama mempunyai gagasan dasar yang sam…
Diskursus radikalisme dan terorisme atas nama agama tidak menjadi konsumsi kaum intelektual. Wacana itu menjadi isu praktis kontemporer secara global. Indonesia ikut menerima implikasi langsung. Berbagai peristiwa teroris mulai tahun 2000 seperti bom Bali, Hotel JW Marriot dan Bom Kuningan adalah bukti nyata aksi para teroris. Yang memprihatinkan, peristiwa itu memiliki keterkaitanlangsung maup…
Agama di samping mengandung ajaran tentang perdamaian, ternyata dalam realitas sosiologisnya berhubungan dengan konflik dan kekerasan. Kekerasan itu bisa disebut sebagai kekerasan bernuansa agama, karena dianggap memiliki kedekatan--setidaknya pada tingkat simbolik--dengan agama tertentu. Kekerasan atau kerusuhan itu mungkin dilakukan umat beragama tertentu, terjadi di wilayah orang yang beraga…
Al Qur'an claims itself as a guide for human being [hudan li al nas]. However, it will function as guide for human life, if they are ready to function it actively. Therefore, since the period of Rasulullah until now Muslims have been interpreting and understanding al Qur'an, from which all sorts of methodologies have been produced: translation, exegesis, ta'wil, and hermeneutics of al Qur'an. T…
Indonesian societies that are plural in terms of SARA [suku, agama, ras dan antargolongan], i.e. ethnicity, religion, race and groups, representa potential and at the same time a threat for the unity of the country. Some existing conflicts that have nuances of the SARA are related to the failure of the nation in understanding plurality. Specifically speaking, religious education is said to fail…
At least there are two main reasons why the existence of Muhammadiyah within the religious pluralism in Yogyakarta is interesting to be studied.The first raeson is related to the character of Muhammadiyah as a religious group which always stresses on the purification of Islamic teachings [from non-Islamic traditon]. Within this organisation it does not result in any problem. However, in a broad…
KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur) berusaha menempatkan Islam dalam konteks modern di Indonesia dalam wajah politik yang tidak monolitik, yang tidak menghadapkan strategi perjuangan umat dengan strategi pembangunan nasional.artikel ini berusaha meneliti pemikiranya tentang hubungan Islam dengan negara Pancasila.Penerimaan Nahdlatul Ulama (NU) terhadap asas tunggal Pancasila pada tahun 1984 dibawah …
Tulisan ini membahas pertemuan agama-agama.Instrumen yang digunakan adalah pluralisme.Pluralisme adalah sebuah paham yang menegaskan bahwa hanya ada satu fata kemanusiaan, yaitu keragaman, heterogenitas, dan kemajemukan.
Banyak para ahli dan pemuka agam telah berusha dengan segala cara demi terciptanya hubungan yang mesra dan harmonis diantara umat beragama.Namun seringnya konflik dan pertikaian yangmenggunakan Baju Agama.Merebaknya aksi aksi teroris,pembakaran dan pengeruskan sarana dan tempat tempat ibadah di negara kita,masih saling curiga antaraumat islam dan kristen serta agama agama lainyya........